《傷寒論》，古代漢族醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。
傷寒在中國古代是對熱性病的通稱，并不是某一疾病的專門病名，古人常把疾病的誘因當(dāng)作病原，所謂“人之傷放寒者則為熱病”意思是說，凡人受了風(fēng)冷，就會患發(fā)熱的病，認為一切發(fā)熱的病，都是因受冷發(fā)生的，所以通稱“傷寒”，因此“傷寒”二字，包括多種流行性熱病。張仲景所著的《傷寒論》中的傷寒也正是該義，與現(xiàn)代的傷寒癥無關(guān)。
《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次；但在五代十國時期已經(jīng)處于一線單傳存亡繼絕的危機狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年后，于嘉佑年間（1056-1063）北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯亂的局面。
金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，后世尊稱趙開美本為宋本傷寒論。趙開美本今存五部。《傷寒論》在國外亦有廣泛影響。
除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐孫思邈）、《宋本傷寒論》（宋高繼沖）、《金本注解傷寒論》（金成無已）、《宋本傷寒論》（明趙開美）、《康治本傷寒論》（日本）、《康平本傷寒論》（日本）、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。
